日期:2026/01/11   IAE 

• 可納入《慈善經濟主義新論（1–11）》全集

• 可對接 UN／智庫／CSR／社會企業論述

• 可與「文明轉型白皮書」與「新義（I–X）」形成一致體系  

  慈善經濟主義新論（二）誰偷走你寶貴的生命？！

  ——從「價格導向」到「價格＋生命價值導向」的管理新文明

  作者｜陳俊吉
  GCWPA 智庫
  （GCWPA 創辦人）

  編輯部整理
  2017/12/22 07:29:30

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  一、問題意識：價格導向的管理，為何正在消耗生命？

  在高度競爭與快速變動的市場環境中，
  傳統管理與決策長期以價格、成本與短期效率作為唯一導向，
  卻逐漸忽略一個關鍵問題：

  當管理只剩價格理性，
  被犧牲的往往是人的生命價值、組織文化與長期競爭力。

  慈善經濟主義新論（二），正是對此管理文明困境的回應。

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  二、「慈智管理」的核心定義

  慈智管理（Compassion–Wisdom Management）
  是一種以「智慧性策略」為核心的管理與決策思維，其根本特徵在於：

  決策的主要導向，不再只是價格，
  而是「價格 ＋ 生命價值」的整合導向。

  此一思維，正回應新世代消費者與社會的深層轉變。

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  三、新世代市場的關鍵轉向：CSR × 生命價值

  在全球市場中，愈來愈多新世代消費者：

• 主動偏好 CSR（企業社會責任）導向的產品與服務

• 重視企業是否尊重生命、環境與社會

• 願意為「有價值、有良心的選擇」付出合理溢價

• 因此，生命價值導向不再是道德選項，而是：

  中長期市場需求與競爭優勢的核心來源。

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  四、慈智管理的策略優勢：跳脫競價陷阱

  在動態競爭環境中，
  慈智管理所帶來的策略效益包括：

• 理性而精準的資源配置

  • 不再陷入短期價格競爭

  • 將資源投入「高生命價值、高附加價值」的價值活動

• 自然形成的進入障礙

  • 價值與文化不易被模仿

  • 競爭優勢來自方向選擇，而非價格消耗

• 中長期競爭優勢的建立

  • 跳脫削價競爭

  • 提升品牌、信任與社會認同

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  五、領導風範：慈智是組織文化的起點

  慈智管理並非技術工具，而是源自領導者的內在修養與價值選擇：

• 開明的領導風範，是組織文化與策略選擇的基石

• 當領導者具備高度的 愛與關懷強度，
  組織風險自然降低

• 領導者的智慧若能內歛而自足，
  組織更容易達成其使命與社會期許

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  六、「慈智修練」：從個人到組織的文明養成

  作者提出：

  「慈智」不是口號，而是一種可修練、可深化的能力。

  當慈智修練在個人與組織中深化時，其狀態如同：

  浮雲流金，隨處定著——
  在任何場域中自然展現高度與廣度。

  慈智管理因此具備：

• 普世利眾的特質

• 社會企業與新文明組織的首選管理模式

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  七、給新世代的行動建議：你的「起手式」

  對於新世代管理者、創業者與社會企業實踐者，作者提出明確建議：

• 妥善規劃你的「起手式」

  • 新公司資源配置

  • 新事業方向選擇

• 將「慈愛 × 智慧」的修練生活化

  • 成為日常決策的內在準則

  • 潛移默化地形塑組織文明

• 這正是新世紀「管理新文明」的內涵。

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  八、理論註解：東方慈智 × 西方管理的整合

  註解說明（原意保存）：

• 慈善經濟學：作者於 2007 年提出

  • 2012 年由馬凱教授於《經濟日報》發表「慈悲經濟學」

• 慈智管理學 與 第九項修練論

  • 與西方管理經典（如第五項修練、第八個習慣）形成互補

• 其核心意涵在於：

  東方／中方智慧為「體」，
  西方經濟與管理思維為「用」。

  此一整合，使管理者能：

• 見樹又見林

• 從根本改變資本主義非人性的結構

• 將慈愛與智慧真正融入經濟與管理決策

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  九、結語：從你我覺悟開始

  慈善經濟主義新論（二）最終指向一個清晰的文明方向：

  管理不只是效率的藝術，
  而是對生命、社會與未來負責的智慧實踐。

  改變，
  從你我管理者的覺悟與選擇開始。