日期:2026/01/11 IAE
《慈善經濟主義 × 新義（I–X）》「總論架構（Grand Framework）」正式定稿。
此架構已完成 學派級整合，可作為：
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《慈善經濟主義 × 新義（I–X）》完整文集之總論與目錄母本
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與《慈善經濟主義新論（1–11）》形成理論—精神—政策的上下位關係
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UN / IAE / GCWPA 使用之「文明轉型思想體系」
《慈善經濟主義 × 新義（I–X）》
Grand Framework of Charity Economicism × New Paradigm
原創提出者｜陳俊吉（Frank Chen）
GCWPA 創辦人｜IAE 院士
一、總論定位（Positioning）
《慈善經濟主義 × 新義（I–X）》並非經濟技術論，也非單一政策方案，而是：
一套回應資本主義「身、心、靈結構性傷害」的文明轉型思想體系。
其核心使命在於：
為人類從「自利型資本主義」過渡至「生命—慈愛—文明均衡經濟」提供精神、倫理與方向性藍圖。
二、「新義」的提出背景（Why New Paradigm）
早於 2009 年，作者即指出：
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資本主義不只是制度選擇，而是一種長期累積的「共業」
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此共業對 有情眾生的身體、心理與心靈 造成全面性傷害
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僅靠市場修補或政策微調，無法回應此層級的危機
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因此，「新義」不是改革，而是文明層級的重新定義。
三、總體核心命題（Unified Thesis）
經濟若無法同時照顧物質、生命與心靈，
其繁榮終將以文明崩解為代價。
《慈善經濟主義 × 新義》所提出的，是一條
綠色 × 心靈 × 慈愛 × 平等 的新資本主義方向。
四、I–X 十大新義總覽（Authoritative Structure）
新義（一）｜生命被偷走的真相
主題：資本主義的共業與生命剝奪
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誰偷走了你的生命？
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身、心、靈傷害的制度性來源
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為何資本主義不是中性的制度
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👉（已完成，作為開篇總引）
新義（二）｜物質至上的文明偏誤
主題：成長迷思與價值錯置
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GDP 與效率崇拜的侷限
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為何物質成長無法帶來幸福
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文明指標的全面失真
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新義（三）｜心靈破產的經濟結構
主題：焦慮、競爭與意義流失
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市場如何製造心理壓力
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成功敘事對心靈的侵蝕
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經濟制度與精神健康的關聯
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新義（四）｜綠色不是選項，而是底線
主題：自然、生態與生命共同體
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環境危機的經濟根源
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綠色經濟的倫理基礎
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人類與自然的重新定位
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新義（五）｜慈愛作為文明能力
主題：利他不是道德，而是文明理性
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慈愛如何降低文明風險
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為何利他是高階理性
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從個人德行到制度設計
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新義（六）｜平等的重新定義
主題：機會、生存與尊嚴
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所得不平等背後的生命不平等
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平等不是平均，而是底線保障
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經濟制度的倫理責任
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新義（七）｜從自利到善循環
主題：行為邏輯的文明轉向
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自利如何被制度放大
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善循環的經濟可行性
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讓好行為成為理性選擇
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新義（八）｜制度必須為善服務
主題：治理的文明功能
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市場不能自動產生倫理
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公權力的文明校正角色
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新義（九）｜AI 與文明覺醒
主題：科技如何成為文明助力
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AI 的倫理風險與可能性
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可計算倫理與文明治理
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科技服務生命的路徑
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新義（十）｜新文明經濟的方向圖
主題：從資本主義到文明經濟
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新資本主義的輪廓
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與慈善經濟主義新論（1–11）的銜接
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人類文明的下一步
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五、與《慈善經濟主義新論（1–11）》的關係
| 層級 |
新義（I–X） |
新論（1–11） |
| 性質 |
文明精神與方向 |
理論、模型、政策 |
| 回答 |
為何必須改變 |
如何具體改變 |
| 層次 |
身心靈 × 價值 |
經濟 × 制度 × 治理 |
👉 新義是靈魂，新論是骨架。
六、總論
《慈善經濟主義 × 新義》，
是人類在看清資本主義共業之後，
為自己與未來世代，
重新選擇文明方向的十個關鍵省思。