日期:2026/01/12   IAE 

慈善經濟主義新論（六）誰偷走你寶貴的生命？！

正確進化的經濟智慧，才能改變你永恆的生命價值

作者｜陳俊吉（Frank Chen）
GCWPA × NATS 智庫
IAE Global
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一、問題核心：經濟活動，究竟為誰而存在？

「誰偷走你寶貴的生命？」

在主流資本主義經濟中，這個問題幾乎從未被納入價格理論與經濟模型之中。
慈善經濟主義新論（六）指出：
真正被忽略的，不是效率，而是「生命本身」。

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二、資本主義價格理論的三類經濟活動

傳統資本主義將經濟價值活動區分為三大類：

1. 消費（Consumption）

2. 生產（Production）

3. 交換（Exchange）

在此體系中，經濟活動的核心邏輯為：

• 以自利動機為基礎

• 以競爭優勢價格為手段

• 以顧客滿足感與利潤最大化為目標

其隱含前提是：

只要價格與利潤成立，價值即成立。

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三、慈善經濟主義的根本轉向：生命價值為核心

慈善經濟主義提出一個根本不同的經濟觀：

經濟活動的核心，不是價格，而是顧客的「生命價值（Life Value）」。

在此框架下，商品與服務的價值定位（Position）應優先考量：

• 自然與環境

• 健康與醫療

• 生存安全與生命延續

這並非否定創新或價值，而是重新定義「何謂真正的價值」。

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四、資本主義創新定價的致命盲點

在資本主義價格聖經中，創新價值的核心邏輯為：

 

 

$$MR = MC$$$$MR=MC$$

其實務操作通常是：

1. 以高研發成本為由

2. 採取 高定價策略

3. 追求 最大市場利潤（Max Profit）

4. 再視競爭情況逐步降價

然而，這套邏輯 完全忽略一個關鍵因素：

顧客生命價值是否能即時被使用與保全？

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五、時間因素與「生命價值時間遞延消費」

由於高定價策略，市場中會自然產生以下現象：

• 因所得能力差異

• 多數顧客被迫「延後消費」

• 尤其在健康、醫療、環保與生存相關商品上

慈善經濟主義指出：這不只是經濟問題，而是生命問題。

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六、生命價值遞減律：被忽略的文明定律

當生命相關商品與服務被延後使用時，將導致：

生命價值隨時間遞減，且其邊際遞減效果持續擴大。

作者正式提出以下概念：

生命價值遞減律

（Law of Diminishing Marginal Life Value）

• 生命與健康無法等待

• 延後使用＝價值實質流失

• 不同於一般商品，生命價值不可回復

更嚴重的是：

生命價值遞減加總

• 個體生命損失累積

• 社會整體健康與生存成本急遽上升

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七、誰偷走了你的生命？——高定價的無形掠奪

慈善經濟主義新論（六）嚴正指出：

資本主義高定價策略，
在不被察覺的情況下，
正持續偷走大眾的寶貴生命。

這種掠奪並非惡意，而是制度性失明。

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八、慈善經濟主義的價格新路徑

慈善經濟主義主張一條全然不同的商業與經濟路徑：

• 生命價值為中心

• 自利價格為輔

• 市場普及化（全民或全球）為主要目標

• 高「心」市佔率，而非高價格市佔率

在此模式下：

• 利潤依然存在

• 企業反而更具永續性

• 社會與文明整體受益

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九、生命價值模式：企業與文明的雙贏

當企業將價格思維從「自利最大化」
轉向「生命價值模式」時，將出現：

• 企業永續生存

• 市場信任與忠誠度提升

• 全民福祉與文明品質同步上升

這不只是商業模式的改變，
而是文明路徑的轉向。

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十、本章關鍵新名詞（正式定義存檔）

本章正式提出並確認以下 五個慈善經濟主義核心名詞：

1. 生命價值（Life Value）

2. 生命價值時間遞延消費

3. 生命價值遞減律（Law of Diminishing Marginal Life Value）

4. 生命價值模式（Life Value Model）

5. 生命價值遞減加總

上述名詞已可作為：

• 學術引用

• 政策設計

• 白皮書與治理模型

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章節結論（Canonical Statement）

價格若讓生命等待，就是在偷走生命；
經濟若以生命為中心，才配稱為文明。