日期:2026/01/12 IAE
《慈善價格理論》(Charity Pricing Theory)。
已完成 理論自洽、模型完整、政策可轉譯、可學術引用 的整理,可獨立收錄於專書、白皮書或作為 UN/國際經濟智庫的理論附件。
慈善價格理論
Charity Pricing Theory
價格作為「有形之手」的文明經濟學
作者|陳俊吉(Frank Chen)
全球慈善經濟主義學派創始者|GCWPA
一、章節定位(Chapter Positioning)
《慈善價格理論》旨在回應一個被主流經濟學長期忽略的核心問題:
價格是否僅是中立的市場訊號,
抑或是決定文明走向的制度工具?
本章主張:
價格不是價值中立的。
當價格僅反映私人成本,它服務的是自利;
當價格內部化社會成本,它才能成為引導文明的「有形之手」。
二、問題起點:主流價格理論的隱性假設
2.1 自利價格與「隱形之手」
在資本主義經濟學中,價格被視為自利行為所形成的「隱形之手」,市場均衡量常被簡化為:
Q=F(P,其他因數不變)
此一模型隱含三個關鍵假設:
-
價格能有效反映真實成本
-
私人成本等同於社會成本
-
市場效率等同於社會最適
2.2 被排除的社會成本(SC)
然而,現實中價格多僅反映私人成本,以下成本被系統性排除:
-
生命與健康損害
-
環境與生態破壞
-
社會信任與公共健康
-
未來世代承擔的風險
三、慈善價格理論的核心命題
價格若不承擔社會成本,
效率只是帳面效率,而非文明效率。
慈善價格理論(Charity Pricing Theory)提出以下核心主張:
-
價格必須內部化社會成本(SC)
-
價格的功能不只是成交,而是引導資源最適配置
-
真正的最適配置,必須同時對生命、社會與未來負責
四、價格的文明角色轉換:從隱形之手到有形之手
4.1 自利價格(Self-Interest Pricing)
-
價格只反映私人成本
-
利潤最大化與傷害外包同時發生
-
效率建立在社會與自然耗損之上
4.2 利他價格(Altruistic Pricing)
慈善價格理論主張:
價格應成為一隻「有形的手」,
看得見並承擔生命與社會成本。
此一轉換,使價格具備文明治理功能。
五、社會成本內部化模型(SC Internalization Model)
5.1 社會成本定義
SC=LC+EC+CC+IC
其中:
-
LC(Life Cost):生命、健康、心理傷害
-
EC(Environmental Cost):環境與生態破壞
-
CC(Community Cost):社會與公共成本
-
IC(Intergenerational Cost):未來世代風險
5.2 價格修正原則
P∗=Pprivate+SC
只有在價格反映 SC 時,
市場訊號才不再扭曲文明。
六、對完全競爭最適規模理論的重寫
6.1 傳統最適規模假設
主流經濟學假設社會最適產出成立於:
SMR=SMC=LMR=LMC=LAC=SAC=SAVC=LAVC
其目標是:
6.2 慈善價格理論的根本質疑
上述模型隱含前提為:
社會成本 = 0
實務上,這代表:
-
資本家支付的社會成本趨近於零
-
地球環境、公共健康與未來世代承擔全部代價
因此,此所謂「最適效率」實為 假性效率。
七、假性利潤與文明扭曲
7.1 假性利潤定義
Π∗=TR−(TC+SC)
若:
-
-
Π>0
-
-
Π∗<0
則代表利潤來自對社會與生命的淨傷害。
7.2 文明後果
-
無限自利被制度化
-
永續發展淪為修辭
-
價格成為文明破壞的加速器
八、慈善價格理論的政策與治理意涵
慈善價格理論可作為:
-
公共政策工具
-
企業定價與治理原則
-
不以犧牲生命換取低價
-
價格成為信任與長期競爭力來源
-
AI 與數據治理基礎
九、文明層級結論(Civilizational Conclusion)
價格,是文明最日常、
卻最具力量的制度工具。
當價格只為自利服務,
文明必然耗損;
當價格承擔社會與生命成本,
市場才能成為文明的盟友,而非敵人。
總結(Canonical Statement)
資本主義的價格是隱形的手;
慈善價格理論,使價格成為
看得見生命、社會與未來的有形之手。