彭百顯 立法委員三任 中興大學經濟系副教授 美國國際學士院大學經濟學博士

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日期:2021/03/28   IAE 報導

彭百顯(1949年6月14日),臺灣政治人物南投縣國姓鄉人,無黨籍,前民進黨立法委員,為1999年921大地震時任南投縣縣長

開南大學財務金融學系副教授兼主任暨所長
南投縣縣長
立法委員三任
中興大學經濟系副教授
文化大學銀行系兼系主任
立法院財政委員會召集人
經濟委員會召集人
台灣教授協會社會經濟組召集人

 

開南大學--財務金融學系

 

專任副教授

 

美國國際學士院大學經濟學博士

 

經濟學、個體經濟學經濟學、總體經濟學

 

經濟學、國際金融、國際匯兌、台灣財政金融史、國家財政與預算、貨幣理論與政策、台灣經濟發展與政策、貸款風險分析、專案融資之評估

 

 彭百顯(1949年—),台灣的政治人物,南投縣國姓鄉人。

 

彭百顯為南投政壇名人彭華英的曾孫。臺中二中畢業後,進入中國文化大學任職於經濟學系,並於文化大學經濟學研究所取得碩士學位。往後彭百顯除了在文化大學經濟系任職之外,也在國立中興大學任教,且出任文化大學銀行系系主任。之後彭百顯受聘為合作金庫高級專員;於美國國際學士院大學(INTERNATIONAL ACADEMY OF EDUCATION)取得經濟學博士。

 

 

前副總統呂秀蓮今天宣布與前南投縣長彭百顯搭檔,登記申請連署為獨立總統、副總統參選人。呂秀蓮說,她很慎重也很有信心,會與彭百顯打好、打滿、打贏選戰。喜樂島聯盟今天召開記者會推薦2020年正副總統及立委參選人。

 

離開政壇多年的前立法委員彭百顯,潛心教學與學術工作,費時五年完成超過52萬字(不含附錄)的新書《大歲月-臺灣政治經濟500年》,從17世紀到當代的蔡英文政府,採用編年史記錄影響臺灣政經發展的歷史大事件,針對事件案例深入分析探討,這本書讓500年的臺灣歷史紀事成為一部篳路藍縷的政經史詩。

 

這本書內容涵蓋四大部分。第一部:過去,為「地理大發現:臺灣走進殖民地時代」、「大清帝國邊陲時代」、「日本帝國時代」、「回合與分離:臺灣與大陸中國之合分」等由早期至二戰終結之單元。

 

第二部:當代之一,為「中華民國到臺灣:蔣中正時期」、「中華民國在臺灣:蔣氏父子時期」、「中華民國是臺灣:後蔣中正時期」、「中華民國是臺灣:蔣經國時期」等20世紀下半葉之單元。

 

 

第三部:當代之二,為「中華民國是臺灣:李登輝時期」到「中華民國臺灣:邁向新世紀」,包括陳水扁時期、馬英九時期、蔡英文時期等21 世紀初期之單元。第四部:當代之三,為兩岸關係之發展單元。

 

前副總統呂秀蓮出席15日的新書發表會時指出,本書著重中華民國與臺灣的關係,從中華民國到臺灣、中華民國在臺灣、以至演化民主運動選舉總統的中華民國是臺灣階段。當前大問題是面對大國強權,不能假裝中國不存在,年輕人怨嘆經濟生活環境困難,臺灣與中國應該正常妥當的處理,這些問題才能解決,期望作為臺灣人應該瞭解臺灣史。

 

【緒言】 921,打開眾神國度的大門
20年一覺「南投夢」,午夜夢回話從頭,921啟示錄。

21世紀前夕,921大震爆,讓我們與南投—臺灣的心臟—更緊密的結合成一體;在形而上,並為我們打開蓬萊仙島「眾神國度」的大門。

縣長卸職離開南投,我返回臺北過另一階段不一樣的生活。意外地,經由朋友牽引認識了這號同道又同年人物。義大利經濟學家埃里奧.迪安那(Elio D'Anna,1949 -)是歐洲經濟學院(European School ofEconomics,ESE)和歐洲經濟學院基金會的創始人和主席,從1989年開始擔任ESE 校長,他有一個神聖使命,夢想突破一般學術保守傳統,創建一所全球性、沒有疆界的大學:「眾神的學院」。他這樣說:2

藉由莫大的努力,我們總算知道周遭充滿著無形的力量…,人的心中自有其真實,而萬物仰賴於斯,卻是肉眼所不能見。

在過去被視為無形的力量,到了今日都被納入合理的科學議題之內。

我夢想著一所學校,培育新一代領袖,
能使舊形式的抗衡得以和緩,諸如:

經濟與道德、行動和深思,以及財務力量和愛。

很認真讀了他很重要的這本書,他點出了他的觀察。這正是我要表達「921事件」,除卻一般所能理解者之外,許多事件對我而言,皆直指還原人的本質問題:回歸本我。

有關這個問題,迪安那曾形容描述:一個平凡人由人性的沉淪和挫折中「重獲新生」,重返本質,尋求失落的完整性,宛如一場新的「出埃及記」。我的921故事,何嘗不也是吾人的一場「出埃及記」?!

他講得很好,很可以為我在南投的經驗,921前後對比,作註腳:3

這世界的問題根源—從廣域性的貧窮,到日益普遍的犯罪和戰爭,都肇因於人類的負面觀念和感受。為了改變命運,人必須改變他的心理特質和信仰系統。

南投的問題,確實是貧窮的問題。但是縣政府對公教人員的薪水來源無著落,連一般百姓庶民也難有助其翻身改變命運的機會。921的發生,讓南投的財政周轉暫時獲得迴旋的空間,生活環境當然也面對可以徹底改造的機會;奈何南投與臺北的政治矛盾、衝突,不僅無法消除彼此內心的成見,反而利用庸俗的傳統人性法則,嚴重摧毀原本可藉機讓南投改頭換面、脫胎換骨的天賜良緣。掌權者選擇了衝突,對立不斷擴大、擴大,終於,長時間再讓原本無聲無息的南投重回傳統歲月。