何為文明？ 文明，是使人類脫離野蠻狀態、有利於認識和適應客觀世界的一切行為的集合，是符合人類精神追求、能被絕大多數人認可和接受的精神創造與物質創造的總和。 創造和傳承文明是人類區別於其他生物的最顯著特點。
 按歷史進程，文明可分為原始文明、農業文明、工業文明。 按地域特點，有東方文明（華夏文明）、西方文明、印度文明、阿拉伯文明等，以及由多個文明交匯融合形成的俄羅斯文明、波斯文明、大洋文明和東南亞文明等。
 按作用屬性，分為科技文明與藝術文明。 這裡的科技文明取廣義概念，包含科學和技術，前者解釋已有的世界，後者改造舊世界或創造新世界。 藝術文明是為了滿足精神享受而產生的， 其內容是描繪一個想像中的世界。
 科技文明的興起，極大地改變了人類過去幾千年的思想方式、工作方式和生活方式，造就了人類作為整體存在的新基礎，形成了世界範圍現代交流的統一性。 科技文明帶來了巨大的福祉，開闢了廣闊的前景，同時也帶來弊端與災難，如把科技用於屠殺同類，用於無節制的掠奪，用於有違倫理的創造等等。 因而，有良知的科技工作者的一份道義責任是，光大科技之正面效應，而抑制其負面作用。
 現代科技文明形成於15世紀的歐洲，經過17至18世紀的準備和發展，在19世紀末、20世紀初，因近代資本主義工業經濟和政治體制以及各種現實利益的驅動，與西方的精神文化 傳統交織而勃興，產生了全面進步。
 科學有多種分類，其中一種分類是：自然科學、社會科學、形式科學，三者並立。 自然科學解釋和改變客觀世界，社會科學規定和改良社會和人類的主觀世界。 形式科學主要包含數學與邏輯學。 形式科學既為自然科學、也為社會科學服務。 例如，數學在社會科學中的廣泛應用，使其向定量與精確化方向發展。
 當今科學的分類在模糊化，科學門類在融合發展。 自然科學的一些方法和工具向社會科學轉移。 自然科學領域則出現大量邊緣、交叉、橫向、綜合學科，成為創新的沃土。
 在現實生活裡，在使用“科學”這一概念時，人們常常約定俗成地使用狹義的概念，即只指自然科學。 本文以下內容亦如此。
 與科學密切相關的技術，是指人的技能的延伸，是為完成特定任務所需要的方法與工具的總和；按法國狄德羅給出的定義，“技術是為某一目的共同協作組成的 各種工具和規則體系”。
 科學與技術的關係密切，由於其共進和融合，常常難以分清，以致造成現代語境、尤其是中文語境裡的“科技”概念。 在社會學意義上幾不可分，人們在許多場合將其作為一個整體看待。 但就其實質，在功用與屬性上，科學和技術是不同的。
 在人類文明的發展進程裡，科學和技術以自己不同的特點與樣式，發揮著各自不同的作用。 一般說來，科學作為理論先見，出現在技術創造之前，對技術的發展起引領作用。
 科學呈現無目的性、非功利性，由興趣與好奇心驅動；說“科學無國界”，由此而來。 而技術有鮮明的目的性、指向性、功利性，技術成為生產力諸要素中最活躍的要素之一。 說“科技是第一生產力”，本質上是強調技術的作用。

 【小結】從文明形態看科技——純科學的發展相對滯緩，工程性科學（工程科學、醫學科學等）相對活躍，而技術的發展呈現旺盛的持續繁榮。 科技文明形態還在繼續發展，科學和技術各得其所，相得益彰。 我們需要以工程科學研究與系統性技術開發為重點，為科技文明生態的健康和豐富做出貢獻。

 

註：引言：視角是一個物理學概念，是指從不同的方向觀察物體的角度。 延伸到社會學意義上，指觀察事物、分析問題，以形成認知與觀點的立場。
 無論物理學意義、還是社會學意義，認識任何事物都需要視角，不同的視角會得出不同的認識；以豐富的視角去觀察複雜事物，才會形成更為全面、更符合實際的認識。
 對於科學技術的正確認識，就需要多視角。 本文提出認識科技的六個基本視角，分別是：文明形態視角，歷史演進視角，現代工程視角，產業發展視角，創新路徑視角，研發策略視角；闡述我的觀點。