日期:2026/10/15   IAE 

《東方新文藝復興 NATS 國家智慧文明總集》
慈善經濟主義 × 王道經營
共融共創最大價值書

以慈愛確立目的，以智慧創造價值，以公平凝聚合作，以永續延續文明。

理念提出與專案敘事：陳俊吉教授 Frank Chen
版本：1.0｜2026 年 10 月 15 日
思想孕育期間：2007–2018｜文明實踐論述期間：1998–2026

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一、核心主張：最大價值，是生命福祉與組織長期價值的共同提升

本價值書提出：將東方新文藝復興 NATS 所承載的文化記憶、藝術傳承與慈愛智慧，透過慈善經濟主義的利他取向，連結王道經營的組織實踐，形成一套可參與、可執行、可檢驗的共創架構。

其中，「最大價值」指向一項持續追求的目標：在尊重生命尊嚴、文化權利與環境承載的條件下，使企業創造的成果，長期惠及員工、顧客、合作夥伴、出資者、社會及未來世代。

這項目標包含三個相互支持的層次：

生命福祉確立方向，組織能力支持實踐，文明傳承延伸時間。

二、思想緣起：從文明寶藏走向慈善經濟

依 Frank Chen 提供的專案敘事，NATS 的起源追溯至 1997 年相關文化保存與傳承構想，並於 1998 年以後持續展開實踐。宗喀巴大師暨師徒三尊 3D 立體金唐卡，在此敘事中承載宗教藝術、精雕工藝、精神象徵與跨世代記憶。

它對慈善經濟主義的啟發，在於使抽象的生命關懷獲得具體載體：人們可以藉由觀看、研究、教育與交流，思考如何將慈愛與智慧落實於日常選擇和制度安排。

2007–2018 年則依倡議者的敘述，定位為慈善經濟主義的啟蒙與孕育期間。現有公開的《慈善經濟主義哲學原典（修訂整合版｜2018）》署名 Frank Chen，標示原始提出日期為 2018 年 7 月 27 日；該網頁本身發布於 2026 年，因此可作為作者思想定位的公開材料，早期形成過程仍宜以當時原稿、演講或出版紀錄補充。ubusiness.com.tw

本價值書據此提出以下轉化路徑：

藝術引發理解 → 理解形成關懷 → 關懷影響決策 → 決策落實制度 → 制度產生公共成果。

「正傳承」與「圓滿總集」保留其文化與精神意義，並透過來源紀錄、保存工作、研究方法和教育實踐，逐步建立可延續的公共基礎。

三、三者的分工：文明資源、價值目的與經營方法

NATS、慈善經濟主義與王道經營，可在本倡議中形成互補關係：

施振榮提出的王道思維，以「創造價值、利益平衡、永續經營」為核心，並重視有形與無形、直接與間接、現在與未來的價值。這為本案提供了檢視長期成果的管理視角。智榮基金會

本書所說的「共融共創」，是 Frank Chen 提出的思想整合與行動倡議。2026 年 10 月 10 日，依其專案敘事列為倡議節點；此定位不表示施振榮先生、宏碁或智榮基金會已共同參與或背書。

四、共融的關鍵：把慈愛寫進企業的日常決策

慈愛利他要形成持續影響，需要落實於產品設計、用人制度、合作契約、預算和績效評估。

本書建議以五項原則建立組織實踐：

1. 需求先行。 開發產品或服務前，確認受益者的真實需要，以及現有服務未能解決的問題。
2. 貢獻有回報。 讓員工、創作者、研究者及合作夥伴清楚理解報酬、署名與權利安排。
3. 決策有參與。 重大變更應聽取受影響者意見，並保留申訴及修正管道。
4. 成本可辨識。 同時評估財務成本、環境負擔與對社群造成的影響。
5. 成果可驗證。 公開承諾的範圍、實際完成程度及未達成的原因。

在這個架構下，企業的公益責任會進入經營過程：對員工的公平、對顧客的誠信、對供應商的合理安排，以及對文化來源的尊重，都成為價值創造的一部分。

五、台灣「皇冠珍珠」：從文明願景轉為公共責任

在 Frank Chen 的文明敘事中，台灣被定位為 NATS 與慈善經濟主義孕育的「皇冠珍珠」。這個稱呼表達對文化保存、自由討論、民間協作及科技轉型交會條件的珍視。

本價值書將此定位具體化為四項責任：

「皇冠珍珠」的價值，應在這些工作的品質與受益成果中逐步展現。至於「全球唯一」的表述，適合作為倡議者對自身歷史路徑的定位；若作為比較性研究結論，則需要另有跨地區證據支持。

六、最大價值的三條實踐路徑

第一條：文明保存與教育共創。

以金唐卡及相關文化材料建立分層內容：原始紀錄、研究詮釋、公共教材和創作衍生作品。每一層清楚標示來源與作者，使藝術保存能支持研究、教學與跨文化理解。

可採行的合作包括典藏研究、校園課程、巡迴展覽及多語導覽。收入安排應同時照顧保存成本、創作者報酬和公共教育需求。

第二條：企業創新與利益共創。

以企業或合作組織為示範場域，將生命福祉納入服務設計，並以透明契約安排投入、回報與責任。

例如，文化教育產品可由內容提供者、研究者、設計師與技術團隊共同開發；合作前約定授權範圍、收益計算、維護責任及公益用途，減少事後爭議。

第三條：AI 數位公共價值與和平交流。

AI 可協助資料整理、翻譯、檢索及導覽；涉及年代、人物、宗教詮釋與作品來源的內容，保留人工審閱與來源連結。

和平交流則可從共同閱讀、藝術教育和跨文化對話開始，重視不同背景參與者能否相互理解、共同工作，以及持續維繫合作。

七、價值治理：共創成果如何合理分配

本書建議各合作專案在開始前訂定一份「共創價值協議」，至少說明：

• 投入與權利： 誰提供資金、作品、知識、勞動與技術；各自保留哪些權利。
• 收入與成本： 收入如何認列，哪些支出可以扣除，何時結算。
• 回報與公共用途： 合作者報酬、營運準備金及公益投入如何決定。
• 參與與監督： 誰能參與重大決策，如何處理利益衝突與申訴。
• 退出與延續： 合作終止後，資料、授權、維護和公共服務如何處理。

分配比例宜依實際投入、風險與受益需求訂定，並定期檢討。王道思維所談的利益平衡，本身也強調隨情況調整的動態關係。智榮基金會

八、十二個月示範計畫：以成果累積信任

以下為本書提出的執行建議，並非已完成的專案紀錄。

評估時，至少回答五個問題：文化紀錄是否更完整？參與者是否更理解主題？合作方是否獲得合理回報？服務是否可持續維護？公共承諾是否確實履行？

這些問題讓「最大價值」成為可追蹤的改善方向，也讓擴展決策有實際依據。

九、共同價值宣言

我們主張，經濟活動應使人的尊嚴得到尊重，使創造得到合理回報，使文化能被理解與傳承，使科技擴大人們參與知識和改善生活的能力。

我們以 NATS 的文明記憶與藝術教育為實踐場域，以慈善經濟主義的慈愛善利他為價值方向，並以王道經營的長期視角，探索持續創造價值與合理分配成果的合作方式。

讓慈愛進入決策，讓智慧形成能力，讓共創建立信任，讓永續成為可以延續的制度。

陳俊吉教授 Frank Chen
東方新文藝復興・慈善經濟主義共融共創倡議
2026 年 10 月 15 日